在电视的西藏纪录片中，常常见到藏传佛教信众在寺院中作虔诚的五体投地敬礼，令人误以为这种朝礼方式是西藏佛教独特的风俗；其实五体投地是印度的一种敬礼方式，在佛教未出现前早已为婆罗门教采用，而在佛教中，亦继承了这种表达敬意的方式。在南传、汉传及藏传佛教各宗派中，都以大同小异的礼拜方式向佛像或法师等作敬礼。

在藏传佛教中，礼拜的动作要求颇为严谨，每个动作的细节都有其定义及表征。首先把双掌合十于胸前，十只指头表示十种圆满具足，双掌合十代表悲心和智慧并具方能成就无上正觉之佛境，合十时拇指放于掌中，不同于世俗上以双掌合贴道谢的礼仪；然后合十的双手置于头顶，表示积聚因缘当于未来成就佛陀各种相好庄严中的“无见顶”；再置于自己眉心之间，代表当于未来成就与佛陀一样的眉间右旋白毫（以上所提及之“无见顶”及“眉间白毫”是佛陀之“三十二相”及“八十随形好”，即种种威严的身相特征；当我们忆记及积聚因缘于未来成就同样的特征时，就等于是在积聚未来能具有佛陀一般的身相之因缘）；接着下来以合十的双手触口部或喉咙，代表成就佛陀之妙音（佛陀的妙音除了柔和声好以外，同时能令闻法者各个依己方言听到佛的金语开示，而且依个别根器程度听到适合自己根性的妙法）；再以合掌触胸前，表示成就佛之遍一切智（亦即无所不知的真正智慧境界）。以上的一系列动作代表忆思及积集善因以成就佛陀之身、语及意，亦表示忏净自己身、语及意之罪业。О米О花О书О库О h<!-- -->tt<!-- -->p://www.<!-- -->7mihua.com

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