悉多投入火焰，投入大地的举动，现实上隐喻了火刑和生坑这两种对不贞洁的佳的处刑方法。但同时也有另外一种隐喻。

人们为了让农作物丰收，让地皮膏腴，因而将作为祭品的人类比喻成神明，在田地大将其杀害、然后埋入大地。人们相信如此可以让已经落空生气的大地重新填塞生气——如此陈腐而强横的神话原型，现实上是火烧田地法的暗喻。

“而以最后之王为原型创作的亚瑟王神话中，‘格妮维雅’所象征的，恰是一样的勇者王获胜返来后，妻子却由于‘不明净的’而被人民厌弃、被迫蒙受谴责的女神悉多。她最终也是迫于民意，被亚瑟王号令处以火刑——这种雷同即是格妮维雅将自己比喻为悉多而做的动作。”

雄真最终下定论断：“所以，要最后之王苏醒的话，仅仅必要格妮维雅以‘悉多’的身份将自己献于火焰大约大地即可。以前格妮维雅也是这么做的……后果却出了些不对，把真确不从之亚瑟给召唤出来了。”

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