为了解决在大明消灭泰国和缅甸两个国家的时候，满清在背后进攻的隐患，在朱海涛的授意之下，锦衣卫和军队互相配合，准备在湖北地区给满清一个大惊喜。

白莲教无论是在哪个朝代，都是被朝廷定义为邪教的组织，即使在明朝这个以明教起家的王朝来说，等到朱元璋自己做了吴王开始，就已经开始禁止明教的传播了。到了清朝，白莲教更是成为汉族民众反抗满清统治的精神号召。

乾隆后期，土地高度集中，大批流民陆续聚集于川、楚、陕交界的南山和巴山老林地区谋生，众以数百万计。由于人口增长迅速，土地兼并严重，河南、安徽、江西各地出现饥民，川楚陕三省边境地区是一片原始森林地带，历来为被迫离开土地的流民聚集之所。加以封建统治阶级生活奢侈，贪官污吏横行，人们不满和反抗情绪日增，白莲教的宣传也随之增加了反抗现实的内容。乾隆三十七、三十八年(1772、1773)，川、楚两省饥民来此觅食者达数十万。加上来自河南、安徽、江西等省的流民，其中大约有一百万人前来有着大量荒地、原始森林的川楚边境就食，该地土壤瘠薄，气候恶劣，流民除搭棚佃耕土地外，还需受雇于木厢厂、铁厂、纸厂，获取微薄工钱，方能生存。他们不仅受地主、厂主的剥削，还要受差役、讼棍的勒索，生活极为艰难。绝望中的流民便成了白莲教传播的对象。

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